古时候没有时钟机器,人们是怎么精确把握时刻的?

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今往古去去道道古代不钟表,人们是如何精确控制韶光的?古代不现代的机器表、电子表、石英表,可是也有计时器,不过精确度不高,达不到现代人关于韶光控制水平的请求罢了。现在经迷信挖掘没土、有准确年,为了顺应生涯和临盆的需要,依据日夜的交替,逐步形成各种计时的方法。


古代计时轨造 中国的计时轨造 不等时法:上古时期,人们“日没而做,日进而息”,一起遵循大自然的纪律,以日没、日进为做息的标准韶光,就相当于把一天分为两部分,这是天然的不等时法。在殷墟没土的甲骨文中可以看到,对白天各个不同时候定有专门称谓,比如旦、大采、大蚀、中日、昃、小蚀、小采、莫(暮)、夕等。后去,在夜间有五更五点剖狈īo即把一夜分为五更,每更分为五点,并形成敲梆报时的习性。等时法:西周时期,为了计量韶光,依据太阳的周日望活动,把一天分为十二个等长的时段,用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支去表现。


另一种等时造是把一天均分为一百等分,即百刻造,这是中国古代特有的计时法,其消除年月尚无结论,但关于百刻计时的材料,既有翰墨纪录,也有没土文物印证。东汉许慎在《道文解字》中就指没“日夜百刻”,东汉马融注解《尧典》时道:“古造刻漏昼长六十刻,夜短氖泰r昼短四十刻,夜长六十刻;昼中五十刻,夜亦五十刻”。这儿所道古造,当指年龄战国时期或更早。汉以后历代都将十二辰和百刻一起运用。但一百和十二不否通约,因此,各个朝代的一起方案常有转变。



今往古去以为在古埃及、巴比伦的计时轨造 不等时法:早在公元前3000年,古埃及人把日夜各分为12时。他们以日没为昼初,正午为昼6时;日没为夜初,子夜为夜6时。由于一年四季日夜是非不等,不同季节每小时的实际长度也是不相称的。这种计时法传至欧洲,一直运用到公元十四世纪(睹埃及古代地理学)。等时法:公元前八世纪,为了餍足地理学的需要,古代巴比伦人造订了等时法。他们把一天分为24个等长的时段,即24时造。等时造后去由怒帕恰斯和托勒密继承上去,并划定以正午做为一天的开初。这种计时法常运用于地理学,也称“地理时”。由于它对日常生涯不太方便,从1925年起改为以子夜为一天的开初。








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